史记 朴槿惠传

朴槿惠，南高丽国国主，壬辰岁（1952）生，其父乃南高丽国厉王朴正熙，母陆英修，槿惠生，厉王与后名之曰“槿”，国葩也，又附之以“惠”，欲其美而惠也。

槿惠在青瓦台宫中久，习国事，知礼仪，又好中华文化。奉国师崔泰民，崔师尝相槿惠，曰：“此半壁江山，终归槿惠。”

甲寅岁（1974），朝野盛会，朴正熙与后坐北，忽有刺客起，杀陆英修于座。槿惠逢此变，形销骨立，朝夕不知所为。崔泰民乃以书与槿惠曰：“吾夜梦国后，寄语曰，公主当兴，尔为辅佐。”槿惠闻，曰：“吾母托梦必有意，不可辜负”。乃强起，祛病态，辅父王，与国政。召崔泰民入宫，为亲信。

又五年，厉王朴正熙饮酒于金乌军统领金载圭府邸，饮半酣，金载圭起，斥厉王左右误政，杀之，并杀厉王，血流殷席。

槿惠父母亡，恸不能已，乃病，遍体皆疹，太医亦不知病之所来，盖伤恸使然也。

彼时槿惠沉抑民间，而崔泰民奉侍不去，若厉王生前，又有女崔顺实，与槿惠若姊妹，小心调护，槿惠乃无恙。槿惠感其恩，欲报之久矣。尝曰：“他日甘苦，姊妹共之。”崔顺实顿首曰：“谨志此言，望勿相弃。”相拥而泣。

崔泰民自谓能通鬼神，画寰于壁，视之良久，则曰：“人以此与天通。”槿惠或奉之。

槿惠在野，朝暮读书，好冯友兰文，多所诵习。夜深思父母之难，泪浮枕席，乃著书记其事，曰“万念绝灭成就我。”

南高丽国主，多不得清白而终，至有扑身坠崖者。槿惠挟旧势，树新恩，游说八百里，欲为国主，曰：“吾为国主，当还清白于国，何以哉？以吾终身不嫁，无父无母，无夫无子，虽得锱铢之利，又复何用？”南高丽民恨朝廷腐蠹，闻槿惠之言，乃共襄其为国主。

槿惠在政，革旧习，汰顽冗，抚穷民，树恩德，远结强秦，近援东瀛，亦示好中华，尝登坛京师大学堂，以中华语致辞，中华民皆曰大善。

乙未岁秋，中华观兵，以志克倭七十载也，西方诸国不至，独槿惠至，中华民又曰大善。

然自丙申岁起，槿惠性情大变，判若冰炭，嗔我不得遏北方之黩武，乃迁怒渔夫游客，或殴或囚，不礼遇我中华民。

又，三星有妖异，在掌中而焚爆，南高丽将有事也。

是岁，崔顺实有女，不学，居然入梨花大学堂，问其何以登榜，教谕则曰：“此女善骑”。然梨花学堂无骑马之科。崔顺实女又不逊，语多骄狂，笑贫寒子弟曰：“尔等穷酸，实所宜也。”

此语激怒诸生，问教谕，教谕不答，乃呼金乌军千余弹压，多有戕伤，诸生益不平，纷纷曰：“此女何等神通，能动朝廷之卒。”

喧呼奋起，事不能息，崔氏携女奔海外，仓皇不得顾后，诸生攻其府邸，入其密室，居然见禁中谕旨，六部文书，乃至军国机要，且有崔顺实批复，乃大惊，张告国内曰：“吾国之政，不归国主，而归国主私宠。”事发，寰宇皆惊。

翌日，御史入主簿府，遍搜而去。

槿惠不得安，下罪己书曰：“寡人不慎，用闺蜜，以此长谢，然不及于治国。”

虽谢罪，然已失信，事不能已。

崔顺实尝有夫曰郑润会，虽不在青瓦台宫中，然其门下有三弟子，曰李在万，曰安奉根，曰郑虎成，皆在宫中，或为主簿，或为行走，或撰谕旨，曰：“门环三子”。此三子朝夕在槿惠侧，又每月必见郑润会，似有所授受。

初，槿惠欲用“门环三子”，然无正途，吏部疑之，槿惠怒曰：“此三子皆寡人所用，能任事，何以不得入阁?”遂得吏部任命。

槿惠用人，类多如此。有高荣泰，导引教头也，尝奉全智贤，居然入宫，服侍君王衣冠，领俸如百官，国民大惊。

高容泰得以近国主者，乃以其侍奉崔顺实枕席，其有香囊店肆，槿惠所佩香囊，皆购于高容泰处。

高容泰委身富妇，非一朝也，亦有少年轻薄浪子，与之共逢迎贵妇怨女，某夕买醉，醉后同框，框中居然见朴镇海。

南高丽国多太史，且无言禁，故能发国主隐事，而无避讳，不过三日，自京师至于郡县乡里，皆知青瓦台宫中掌国事机要者，非国主与内阁六部也，乃八女也。

或曰，此八女者，互为姊妹，皆奉某神，凡朝廷大小事宜，无不揽括。或与东瀛结善，或布萨德于境，或驱唐人于海，或待游客如囚，或掷重金谋事，皆出八女之手，槿惠承命而已。政出于八女，利又归于八女。

问此所谓八女，皆摇首曰：“乌有之事也。”

中华民戏曰：“此国主乃车迟国主，听命虎力大仙。”

南高丽国民夕游京师汉城，皆举烛振臂，绵延若龙，吁御史弹劾，废国主，除妖异。

太史刘曰：

诸葛出师表尝曰，亲贤臣，远小人。所谓小人，亦在旧人之中，不能忘旧人，则多牵绊，不能为大事情。故凡为官为吏，每有升调，旧时左右，皆不得再用，虽是庖厨，亦隔绝不近，防图利也。

不认旧人，至无情也；然至无情者，或至无私也。